尊敬的十世班禪大師離開我們(men) 已經整整三十年了，回憶他生前三次赴家鄉(xiang) 循化視察的情景，他的音容笑貌至今曆曆在目，他的諄諄教誨至今銘記在心。

　　作為(wei) 大師的家鄉(xiang) 人，我生長在上世紀六十年代，正值成長和學習(xi) 的時候，從(cong) 小說漢語、學漢文，是唱著革命歌曲成長起來的，對紅色記憶尤為(wei) 深刻。1980年高中畢業(ye) 後，那年十月份，班禪大師踏上家鄉(xiang) 的故土。那幾天，大師的誕生地循化縣文都鄉(xiang) 麻日村每天人山人海，大師不停地給絡繹不絕的善男信女們(men) 摸頂祈福，講經、灌頂，善男信女們(men) 也每天做著重複的事情，膜拜、磕頭，口中念念有詞。接著，大師陸續視察了家鄉(xiang) 的四個(ge) 藏族鄉(xiang) 及主要寺院，在給信教群眾(zhong) 摸頂祈福的同時，一遍又一遍地宣講黨(dang) 的民族宗教政策，要大家熱愛黨(dang) 、熱愛祖國、熱愛自己的民族、熱愛自己的信仰。

青海省循化縣文都鄉(xiang) ——十世班禪大師的故鄉(xiang) 。

　　以此為(wei) 契機，循化縣的藏傳(chuan) 佛教寺院都陸陸續續得以開放，四個(ge) 藏族鄉(xiang) 的藏文教學也得以全麵恢複。1978年黨(dang) 的十一屆三中全會(hui) 的召開宣告了中國曆史從(cong) 此進入了一個(ge) 嶄新的階段，改革開放的號角吹響了祖國大地。地處西北邊陲的循化縣，在當地政府不遺餘(yu) 力地宣傳(chuan) 和推動下，各種政策件件落實，但相較內(nei) 地總是慢半拍。十世班禪大師此次視察家鄉(xiang) ，用他崇高的威望，利用各種機會(hui) 宣傳(chuan) 黨(dang) 的民族宗教政策，宣傳(chuan) 改革開放的政策，家鄉(xiang) 的人們(men) 真切地感受到了一股新鮮的氣息撲麵而來。從(cong) 此，循化縣人民幹勁十足，在各自的崗位上辛勤努力，大有要把失去的一切追回來的氣勢。

1982年7月，十世班禪大師視察拉薩團結卡墊生產(chan) 合作社。劉麗(li) 嘉攝

1985年9月，十世班禪大師同父母在羅布林卡合影。劉麗(li) 嘉攝

　　作為(wei) 六零後的我，直到1980年，極富神秘色彩的宗教活動，此前一直沒有經曆過，看到班禪大師不知疲倦地講經說法，看到善男信女們(men) 不停地磕頭念經，總覺得這一切來的太突然，一切都感覺非常新鮮。所見所思，新奇無比，心裏觸動很大。

　　過了幾天，我回家和爺爺促膝交談了一宿。我問爺爺：班禪活佛講的是什麽(me) ？我怎麽(me) 一句都聽不懂？爺爺說，班禪活佛用拉薩方言講話，用佛教的哲理教育人們(men) 要多做善事，福報社會(hui) 。你們(men) 這一代人聽不懂是情有可原的。前一陣一直聽說民族政策有所改觀，我們(men) 一直在觀望當中。班禪活佛是中央領導，既然他站出來這樣說話，我們(men) 沒有懷疑的必要。你還年輕，先從(cong) 學習(xi) 藏文開始，然後多關(guan) 注傳(chuan) 統文化，多體(ti) 驗民風民俗，這對你的將來大有好處。爺爺語重心長的一番話，激勵我馬上找了一本藏文識字課本，開始發憤自學藏文。

　　1983年9月，班禪大師第二次視察家鄉(xiang) ，行程及過程同第一次視察一樣。我滿懷期待地去聆聽了大師的講話，非常遺憾的是還是一句都沒有聽懂，但是我知道了問題的症結。我花費兩(liang) 年多自學的藏文隻是一個(ge) 基礎性的東(dong) 西，要想深入地學好它，必須進入一個(ge) 正規學校，否則收效甚微。於(yu) 是，我利用各種機會(hui) ，脫產(chan) 進修藏文，畢業(ye) 回來後進入由班禪大師倡議建立的循化藏文中學任教。

　　1987年10月，班禪大師第三次視察家鄉(xiang) ，我們(men) 懷著崇敬的心情去拜訪班禪大師。大師和我們(men) 一一握手，問寒問暖，並邀請我們(men) 一起用餐。

循化藏文中學師生歡迎十世班禪大師來校視察。侃本提供

十世班禪大師與(yu) 循化藏文中學全體(ti) 教師合影。侃本提供

　　10月3日，班禪大師視察我們(men) 中學，也是這所中學自1985年由大師倡議建成後，大師第一次來視察。那天早晨，我們(men) 學校全體(ti) 師生把學校裏三層外三層打掃的幹幹淨淨，所有師生穿著民族服飾，手捧哈達，以最虔誠恭敬的心迎接大師的到來。當班禪大師緩緩步入校園的時候，列隊的全體(ti) 師生們(men) 高舉(ju) 哈達，熱淚盈眶，心情無比激動。大師一邊招手，一邊向大家問好。然後，班禪大師為(wei) 全體(ti) 師生進行了熱情洋溢的講話，時間足足有兩(liang) 個(ge) 小時。

　　大師講話的內(nei) 容，從(cong) 國際國內(nei) 的政治背景談到民族教育的發展現狀及其未來的形勢。大師的這個(ge) 講話，對當時的循化民族教育來說，是一個(ge) 及時雨。大師的講話激勵著一代又一代的青年學子，懷著遠大的抱負，發憤努力，積極向上。如今從(cong) 這所學校考入省內(nei) 外大中專(zhuan) 院校的學生有近5000多人，其中碩士研究生近300人，博士生近50人，大師的講話對循化民族教育具有劃時代的意義(yi) 。

　　大師講話結束以後，我們(men) 還和大師合影留念。接著，陪同大師的領導找到我，把大師的講話錄音帶放到我手裏，叫我連夜整理成文字，並且翻譯成漢文。次日早晨，記錄文稿完成上交，然後，用蠟紙刻印出來供大家學習(xi) ，1998年，被《青海教育》（藏文版）第一期完整刊載出版。

藏區寺院中常見供奉著十世班禪大師的法像。

　　10月3日，班禪大師專(zhuan) 程到道幃鄉(xiang) 古雷寺，為(wei) 著名佛學大師喜饒嘉措大師紀念堂開館剪彩。最後，又進行了充滿激情的講話，回顧了喜饒嘉措大師的傳(chuan) 奇人生，高度讚揚了喜饒嘉措大師為(wei) 各民族間的文化交流，為(wei) 繼承和弘揚佛教，為(wei) 保護和發展藏族文化事業(ye) 所做出的貢獻。

　　同樣在那天下午，省委統戰部的領導說，把這次講話錄音整理成文字，並且還需要翻譯成漢文，後來這篇錄音文字被刊登在《攀登》（藏文版）1990年第三期上。

　　大師三次赴家鄉(xiang) 考察，日程一次比一次緊湊，講話一次比一次嚴(yan) 厲，要求一次比一次苛刻。大師每時每刻都在關(guan) 注著家鄉(xiang) 的變化，一旦發現有什麽(me) 問題，都在現場進行解決(jue) 。大師雷厲風行的工作作風，也感染了一大批人。對我而言，最大的感受是大師前兩(liang) 次赴家鄉(xiang) 考察，都是用拉薩方言講話，第三次考察大師則是用家鄉(xiang) 方言講話，而且在文都鄉(xiang) 講話的時候，用了很多文都方言，在道幃鄉(xiang) 講話的時候用了道幃方言。可見，大師也在不停地學習(xi) ，不停地調查，連最基礎的方言俚語也了解得非常到位。

雍和宮法輪殿內(nei) 東(dong) 側(ce) 十世班禪大師講經寶座。

　　1989年元月底，從(cong) 電視新聞中得知，班禪大師圓寂於(yu) 西藏日喀則，聽到這個(ge) 噩耗後，我悲痛了很長一段時間。年底，我因工作需要調到省城西寧，在一家從(cong) 事民間文化工作的雜誌社工作至今。

　　每次回憶起三次見到班禪大師，兩(liang) 次記錄大師講話的經過，總覺得自己非常幸運。因為(wei) 聽到班禪大師的肺腑之言，所以鼓起勇氣自學藏文。最後，班禪大師在家鄉(xiang) 的最主要的兩(liang) 次講話由我記錄完成，這也是我和大師之間的緣分吧。

　　十世班禪大師的諄諄教誨和愛國精神始終激勵著我，感染著我，我會(hui) 牢記大師講話的精神，勇於(yu) 擔當，幹好自己的本職工作。（本文未署名圖片均來自雜誌社資料庫）