民國涉藏那些事兒

民族交流交往交融的典型人物之一——劉家駒（格桑群覺）

在民國時期的西康地區，有一位特殊的人物，他叫劉家駒，又名格桑群覺。 >>

藏茶貿易與打箭爐（康定）

有學者言“康定扼東(dong) 西交通之充要，為(wei) 運輸工具之變化地，東(dong) 來者悉由人力背負，西運者因踏入高原牧場，茶之輸送，端賴牛馱。”這種特別的運輸方式，東(dong) 來者即為(wei) 來自內(nei) 地的背夫，西運者則為(wei) 來自高原的趕牛者。 >>

120年前西藏那場英勇的反侵略戰爭

冬去春來，2024年悄然而至。有同仁談到西藏人民第二次抗英鬥爭(zheng) ，始憶及1904年到現在2024年，恍然已經120周年了，讓人感慨。曆史從(cong) 不遙遠，也從(cong) 未遠去。 >>

抗戰烽火中的邊疆婦女馮雲仙

馮(feng) 雲(yun) 仙，又名雲(yun) 先，藏名為(wei) 格桑曲珍（也譯作格桑雀珍），生於(yu) 1909年，藏族，西康巴安（今四川巴塘縣）人。 >>

他始終記得紅軍留下的話——著名愛國人士相子·益西多吉

1935年，高原的冬天，陣陣寒意。爐霍壽靈寺的一間僧房裏，幾盞油燈忽閃忽閃的。國民黨(dang) 派出的“西康宣慰使”諾那呼圖克圖居中而坐，正說得唾沫飛濺。 >>

記中國工農紅軍衛生學校在爐霍

1931年，中國共產(chan) 黨(dang) 在江西瑞金創辦了中國工農(nong) 紅軍(jun) 軍(jun) 醫學校，1932年改名為(wei) 中國工農(nong) 紅軍(jun) 衛生學校，以後發展成中國醫科大學。 >>

著名畫家吳作人的康定之行

1944年，對於(yu) 中國著名畫家吳作人來說，似乎注定是個(ge) 特殊的年份。 >>

他是妙手回春的醫生，還是德國間諜？

1940年1月15日，拉薩藍天白雲(yun) ，萬(wan) 裏晴空。西藏地方政府早在哲蚌寺附近，搭起了歡迎帳篷。 >>

九世班禪生命裏的最後日子

1923年11月，九世班禪出走內(nei) 地。在內(nei) 地耳聞目睹的一切，使他清楚地認識到，隻要祖國大地戰亂(luan) 綿延，藏事的解決(jue) 就無從(cong) 談起。 >>

上世紀40年代的“國立拉薩小學”一瞥

1941年元旦，拉薩雪後初晴。冬日的陽光照進了蒙藏委員會(hui) 駐藏辦事處二樓拉薩小學的教室。一個(ge) 讓各族師生興(xing) 奮異常的消息不脛而走，國民政府批準將該小學正式改名為(wei) “國立拉薩小學”。 >>

這位藏族青年見證了從北平到北京的曆史

會(hui) 議讓人眼前一亮的還有政府選聘的4名少數民族代表。其中的藏族代表是來自青藏高原，正在北京師範大學教育係就讀的多傑才旦。 >>

父子為國盡忠，令人扼腕長歎！

我在對民國時期西藏曆史的研究中，常常為(wei) 那些在特殊情況下，憂國憂民的誌士仁人所感動，他們(men) 為(wei) 藏漢各族人民的交往交流交融做出了重要貢獻。 >>

通電中央政府，表明抗日救國立場

上世紀三四十年代，西藏地方跟隨九世班禪在內(nei) 地活動的高僧中有一位，聲名顯赫，頗有影響。 >>

清朝末任駐藏大臣的女兒，漢藏語兼通

1950年初冬，一個(ge) 身著藏裝，操著一口流利的北京話的西藏婦女，在記者麵前迫不及待地表達了人民解放軍(jun) 解放南京後，自己無比高興(xing) 的激動心情。 >>

麵對侵略的十三世達賴喇嘛和九世班禪

1931年9月18日，日寇製造的“九·一八”事件，通過無線電傳(chuan) 到各地，讓所有的人震驚了。 >>

戴愛蓮在哪兒學的藏族舞“巴塘弦子”？

戴愛蓮被譽為(wei) 中國當代舞蹈藝術先驅者和奠基人之一。 >>

葉淺予、戴愛蓮在康定二三事

采風的著名畫家葉淺予與(yu) 舞蹈家戴愛蓮、攝影家莊學本等一行數人經過多次拖延，克服困難，終於(yu) 能夠前往康定（當時也稱打箭爐）。 >>

一部藏漢各民族團結史

今天，在紅軍(jun) 長征勝利85周年之際，我再次重溫了紅軍(jun) 經過四川涉藏地區的那些事。 >>

抗戰期間，西藏漢、藏、回民眾救援美軍飛行員

漢、藏、回民眾(zhong) 救援美軍(jun) 飛行員，在世界反法西斯的戰場上，又增添了一段珍貴的佳話。 >>

第8個烈士紀念日，追思緬懷格達活佛的幾幅挽聯

著名藏傳(chuan) 佛教高僧格達活佛（1903-1950年），是四川甘孜白利寺第五世格達活佛。早在1936年5月1日，他就在紅軍(jun) 幫助建立的中華蘇維埃博巴（藏族）自治政府擔任副主席。 >>

民國時期拉薩的北京（北平）商人

民國伊始，中央政府與(yu) 西藏地方關(guan) 係在英國人的挑撥離間下，極不正常。其時，戰事頻仍，民不聊生，西藏與(yu) 內(nei) 地的來往受到嚴(yan) 重影響。但是，西藏各民族的交流交往交融仍在繼續。 >>

民國時期在內地的藏族官員多有兩個名字

荀子在其《正名篇》中說到“名無固宜，約之以命。約定俗成謂之宜，異於(yu) 約謂之不宜。名無固實，約之以命實，約定俗成謂之實名。” >>

1947年“泛亞洲會議”的風波

1946年，“泛亞(ya) 洲會(hui) 議”即將在印度新德裏召開。當時，中國中央政府決(jue) 定派出鄭彥棻、溫源寧、張君勱、杭立武、王星拱、譚雲(yun) 山、劉毓棠、葉公超等八名代表出席會(hui) 議。 >>

1934年國民政府參謀本部次長因何入藏？

1933年底，西藏地方十三世達賴喇嘛圓寂。清朝以來，凡達賴喇嘛圓寂，西藏地方均需及時向中央政府稟報，已成定製。 >>

張學良與九世班禪的交往

張學良與(yu) 九世班禪交往的這段佳話，在一定程度上反映了我國各民族間的關(guan) 係，是曆史上值得關(guan) 注的一頁。 >>

為國家民族盡心，這位活佛青史留名

他久居廟宇，初登政壇，但通過耳聞目睹，尤其是西藏曆史上的風雲(yun) 變幻，懂得了一個(ge) 道理，這就是祖國才是西藏人民唯一可以依靠的柱石，傾(qing) 心內(nei) 向才有出路。 >>

1949年7月8日拉薩發生了什麽事

1949年，中國共產(chan) 黨(dang) 領導的人民解放戰爭(zheng) 迅猛發展，國民黨(dang) 軍(jun) 隊節節敗退。消息在西藏傳(chuan) 開後，英國人黎吉生與(yu) 西藏上層親(qin) 英分子的接觸愈來愈頻繁。 >>