作者：中國人民大學馬克思主義(yi) 學院副院長、教授 宋學勤

　　百年來，中國共產(chan) 黨(dang) 帶領中國人民取得了革命、建設、改革的一次又一次勝利，實現了近代以來仁人誌士使中華民族重新屹立於(yu) 世界的夢想，更為(wei) 人類文明的發展開辟出一條新的道路。習(xi) 近平總書(shu) 記在慶祝中國共產(chan) 黨(dang) 成立100周年大會(hui) 上的重要講話中指出：“我們(men) 要用曆史映照現實、遠觀未來，從(cong) 中國共產(chan) 黨(dang) 的百年奮鬥中看清楚過去我們(men) 為(wei) 什麽(me) 能夠成功、弄明白未來我們(men) 怎樣才能繼續成功，從(cong) 而在新的征程上更加堅定、更加自覺地牢記初心使命、開創美好未來。”在慶祝我們(men) 黨(dang) 百年華誕的重要時刻，開展黨(dang) 史學習(xi) 教育正當其時。黨(dang) 史觀是一係列有關(guan) 黨(dang) 史、黨(dang) 史學觀念的集合，其在本體(ti) 論意義(yi) 上包括黨(dang) 史是什麽(me) 、黨(dang) 史學是什麽(me) ，這些問題的答案決(jue) 定了學習(xi) 黨(dang) 史的意義(yi) ；在方法論意義(yi) 上則包括如何學習(xi) 、研究黨(dang) 史，這反映、影響著對黨(dang) 史本體(ti) 論的理解。要更好地發揮黨(dang) 史學習(xi) 教育的積極意義(yi) ，必須樹立正確的黨(dang) 史觀。

　　研究黨(dang) 史需要堅持本體(ti) 論和方法論兩(liang) 個(ge) 維度

　　中國共產(chan) 黨(dang) 曆史是中國共產(chan) 黨(dang) 從(cong) 革命時期至今百年曆史的集合，它由一係列客觀事實組成。然而，中國共產(chan) 黨(dang) 在革命、建設、改革時期的曆史地位和現實意義(yi) 注定了它的曆史不同於(yu) 某一門一般的曆史。經過幾十年的發展，黨(dang) 史國史學界已經就黨(dang) 史學的性質達成共識，即中共黨(dang) 史學是一門具有政治學特點的曆史學科。黨(dang) 史學要求學習(xi) 者精準把握黨(dang) 史的主題主線、主流本質，關(guan) 注重大問題，“正本清源、固本培元”，以此確立對中國現實和未來的正確理解。本體(ti) 論意義(yi) 上的黨(dang) 史觀應同時包含對中共黨(dang) 史客觀性、中共黨(dang) 史學政治性與(yu) 科學性的確認。在這一前提下，也就很容易理解黨(dang) 史學習(xi) 教育的必要性和意義(yi) ：我們(men) 不是為(wei) 了滿足好奇心，也不是為(wei) 了學習(xi) 而學習(xi) ，而是為(wei) 了從(cong) 黨(dang) 的建設、理想信念等方麵汲取力量以更好地走向未來。要達到這一目標，還需要在方法論意義(yi) 上對黨(dang) 史研究、學習(xi) 有全麵的認識。既然黨(dang) 史學具有政治性和科學性，如何處理兩(liang) 者的關(guan) 係，就成為(wei) 樹立正確黨(dang) 史觀的關(guan) 鍵。

　　樹立正確的黨(dang) 史觀必須旗幟鮮明講政治

　　從(cong) 曆史上看，黨(dang) 史學表現出鮮明的政治性。蔡和森同誌較早地注意到了係統總結、學習(xi) 中國共產(chan) 黨(dang) 曆史的必要性。他指出，一名好黨(dang) 員需要“親(qin) 切的深刻的知道黨(dang) 的曆史”，以明白自身責任，若要理解黨(dang) 發展到什麽(me) 階段、程度，未來發展道路何在，就需要“用曆史的方法”進行研究。這意味著黨(dang) 史學不是書(shu) 齋裏的學問，而是關(guan) 乎合格黨(dang) 員培養(yang) 、黨(dang) 前進方向選擇的一門具有較強政治性和現實性的研究。由此可見，早期中國共產(chan) 黨(dang) 人在中共黨(dang) 史研究起步之初就已經認識到並闡述了它的政治屬性、政治功能。

　　延安時期，毛澤東(dong) 同誌指出，“把黨(dang) 的路線政策的曆史發展搞清楚，這對研究今天的路線政策，加強黨(dang) 內(nei) 教育，推進各方麵的工作，都是必要的”。經過整風運動、黨(dang) 史學習(xi) ，中國共產(chan) 黨(dang) 在思想、政治、組織、軍(jun) 事上達到了前所未有的高度統一，為(wei) 黨(dang) 在新民主主義(yi) 革命、社會(hui) 主義(yi) 革命與(yu) 建設中取得一個(ge) 又一個(ge) 勝利奠定了堅實基礎。《關(guan) 於(yu) 建國以來黨(dang) 的若幹曆史問題的決(jue) 議》的討論、起草與(yu) 修改對於(yu) 統一全黨(dang) 認識，堅持以經濟建設為(wei) 中心起到了重要作用，為(wei) 改革開放做了思想上的準備。改革開放新時期，黨(dang) 史研究和學習(xi) 對於(yu) 堅持和加強黨(dang) 的領導，推進中國特色社會(hui) 主義(yi) 現代化建設起到了重要作用。江澤民同誌高度重視黨(dang) 史學習(xi) ，曾多次指出黨(dang) 史學習(xi) 對於(yu) 堅定理想信念、執行基本路線、發揚黨(dang) 的優(you) 良傳(chuan) 統具有重要意義(yi) 。胡錦濤同誌要求更加重視用中國曆史，特別是中國革命史教育全黨(dang) 、人民，要求把革命史學習(xi) 同理想信念教育、先進性建設結合起來。中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代，習(xi) 近平總書(shu) 記更是把學習(xi) 黨(dang) 史、新中國史當作“堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 、把黨(dang) 和國家各項事業(ye) 繼續推向前進的必修課”，要求圍繞“三個(ge) 為(wei) 什麽(me) ”廣泛開展宣傳(chuan) 教育。

　　從(cong) 現實上看，當前我國發展麵臨(lin) 的內(nei) 外部環境要求我們(men) 重視黨(dang) 史學的政治性。越是接近中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的目標越會(hui) 遇到複雜的風險考驗，世界百年未有之大變局的加速深刻演變更增添了國內(nei) 外形勢的複雜性。中國共產(chan) 黨(dang) 是中國特色社會(hui) 主義(yi) 最本質的特征，攻擊、否定黨(dang) 的曆史就是否定中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) ，否定中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的光輝前景。隻有清醒地認識到黨(dang) 史學的政治性，才能旗幟鮮明地與(yu) 曆史虛無主義(yi) 作鬥爭(zheng) ，維護和鞏固意識形態安全。馬克思主義(yi) 者善於(yu) 從(cong) 曆史中汲取經驗教訓，這種善於(yu) 總結和學習(xi) 的優(you) 良傳(chuan) 統是中國共產(chan) 黨(dang) 人科學世界觀、方法論的體(ti) 現，也是黨(dang) 先進性的體(ti) 現。總之，黨(dang) 史學從(cong) 誕生之初就具有鮮明的政治性，這一屬性讓黨(dang) 史學習(xi) 研究在黨(dang) 的事業(ye) 中占據了重要地位。當今中國的現實也要求重視、發揚黨(dang) 史學的政治性，明確這一屬性將是正確學習(xi) 黨(dang) 史的第一步。

　　樹立正確的黨(dang) 史觀要把握好黨(dang) 史學政治性與(yu) 科學性的辯證關(guan) 係

　　通過樹立正確的黨(dang) 史觀，政治性和科學性將起到相輔相成的作用。在實踐中把握好黨(dang) 史學政治性與(yu) 科學性的關(guan) 鍵，在於(yu) 以大曆史觀著眼主線，重視主流與(yu) 本質。

　　首先，必須在中華民族偉(wei) 大複興(xing) 曆程中把握黨(dang) 的曆史。近代以來，中華民族偉(wei) 大複興(xing) 是曆代仁人誌士們(men) 的不懈追求。無論是秉持教育救國、科技救國，還是主張立憲或革命，先進的中國人都致力於(yu) 救亡圖存，使自強的中國重新屹立於(yu) 世界的東(dong) 方。正是在共同理想的指引下，原本出身不同、思想認識不同的先進國人在探索中逐漸走向馬克思主義(yi) ，形成百川入海之勢，這才有了中國共產(chan) 黨(dang) 的成立。中國共產(chan) 黨(dang) 將馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合，走出一條切實可行的救國之路，始終奮鬥在國家和民族事業(ye) 的第一線，終於(yu) 帶領中國人民在艱苦卓絕的鬥爭(zheng) 中取得了新民主主義(yi) 革命的勝利。建國後，以工業(ye) 化為(wei) 核心的強國夢是理解社會(hui) 主義(yi) 革命與(yu) 建設時期各種製度安排的關(guan) 鍵。隻有具備了一定的工業(ye) 基礎，從(cong) 農(nong) 業(ye) 國變為(wei) 工業(ye) 國，中國才有可能在現代化的浪潮中保證國家安全、謀求國家發展。改革開放以來，中國在政治、經濟、文化、社會(hui) 、生態等方麵都取得了長足的進步，這些進步源於(yu) 中國共產(chan) 黨(dang) 的領導，源於(yu) 中國共產(chan) 黨(dang) 對初心和使命的堅守。由此可見，一部中國共產(chan) 黨(dang) 的曆史就是一部為(wei) 中國人民謀幸福、為(wei) 中華民族謀複興(xing) 的曆史。脫離了這一點，學習(xi) 黨(dang) 史將會(hui) 事倍功半。

　　其次，必須在人類文明曲折前行的曆程中把握黨(dang) 的曆史。理解馬克思主義(yi) 政黨(dang) 的曆史離不開五百年的社會(hui) 主義(yi) 發展史。從(cong) 托馬斯·莫爾到馬克思，社會(hui) 主義(yi) 承載了人們(men) 對美好生活的向往和追求。中國共產(chan) 黨(dang) 的事業(ye) 是中國的事業(ye) ，更是人類文明的事業(ye) 。當今中國已經以自身經驗為(wei) 廣大發展中國家提供了一條有別於(yu) 西方模式的現代化道路。同時，日益強盛的中國還積極承擔國際責任，推動全球環境治理，落實減排承諾；倡導構建人類命運共同體(ti) ；致力於(yu) 締造公平合理的國際政治經濟新秩序。

　　再次，要以大曆史觀探索黨(dang) 史的豐(feng) 富內(nei) 涵。在很長一段時間內(nei) ，政治史是黨(dang) 史學主要乃至唯一的關(guan) 注對象。時至今日，黨(dang) 史學既可被分為(wei) 不懈奮鬥史、理論探索史和自身建設史，也可以按照“五位一體(ti) ”被分為(wei) 政治史、經濟史、文化史、社會(hui) 史、生態史。這些不同的分類方法啟示我們(men) ，不能把內(nei) 涵豐(feng) 富的黨(dang) 史寶庫簡化為(wei) 一部“會(hui) 議史”或“主要人物活動史”。黨(dang) 史應當有生動的情景，“不僅(jin) 要寫(xie) 大人物，也要寫(xie) 小人物”“不但用正確道理教育人，而且用高尚情操陶冶人”。否則既限製了黨(dang) 史研究水平的提高，也限製了黨(dang) 史學現實價(jia) 值的發揮。不論研究領域大小，黨(dang) 史研究都應具備宏大的關(guan) 懷和明確的問題意識。著眼於(yu) 邊緣群體(ti) 的社會(hui) 史研究看似微小，卻可以承載著助力社會(hui) 建設、探索現代化道路的追求。

　　最後，要以大曆史觀應對來自國內(nei) 外的各種質疑。中國共產(chan) 黨(dang) 的執政地位是曆史的選擇、人民的選擇，這是具有深刻曆史根源和現實基礎的客觀事實。麵對國內(nei) 外對黨(dang) 史的攻擊、指責、抹黑、混淆，以科學的方法和豐(feng) 富的研究成果“正本清源”十分必要。這就要求我們(men) 樹立大曆史觀，以涵蓋“四史”的宏大視野理解和解釋中國道路的普遍性與(yu) 特殊性。

　　把握好黨(dang) 史政治性與(yu) 科學性的關(guan) 係，樹立正確黨(dang) 史觀是深入學習(xi) 黨(dang) 史的前提條件。廣大幹部應把自身工作同黨(dang) 史學習(xi) 教育相結合，深刻理解黨(dang) 的初心與(yu) 使命，踐行共產(chan) 黨(dang) 人的理想信念，在黨(dang) 史學習(xi) 教育中做積極的總結者，結合自身實際講好改革的故事、發展的故事。廣大黨(dang) 員不能滿足於(yu) 做被動的接受者，應在工作、生活中主動學習(xi) 黨(dang) 的曆史，認識黨(dang) 史的規律，在堅定信仰的同時以科學的方法解決(jue) 疑惑，同時還要以深入的思考、科學的認識批判有關(guan) 黨(dang) 史的錯誤觀點。廣大群眾(zhong) 要認識到黨(dang) 史的特殊性和重要性，認識到近代以來中國戰勝磨難、取得一次次曆史性勝利的深刻原因，認識到堅持中國道路、講好中國故事的特殊性、重要性，從(cong) 而深入理解中國特色社會(hui) 主義(yi) 的過去、現在和未來。