金瓶掣簽製度製定以後，從(cong) 1793年開始，就分別在雍和宮和拉薩用金瓶掣簽的辦法確定呼圖克圖的轉世。對達賴喇嘛和班禪額爾德尼兩(liang) 大活佛轉世係統，清朝也堅持實行金瓶掣簽的製度，不過也有免於(yu) 掣簽的特例。 [詳細]

“轉世活佛的地位，取決(jue) 於(yu) 是否得到中央政府的承認，也受到上一世活佛在寺院、信眾(zhong) 心中地位的影響。民國時期，在英國侵略西藏的形勢下，有的活佛免於(yu) 金瓶掣簽，如十三世達賴喇嘛，而十四世達賴喇嘛也是由熱振活佛向中央請求後準許免於(yu) 金瓶掣簽的。 [詳細]

從(cong) 四川成都驅車往西南方向行駛60多公裏，一路上人煙漸趨稀少，林木蔥蘢僻幽處，我們(men) 尋到了陳慶英先生的家。 [詳細]

20世紀50年代以來，在西藏各地陸續發現了一批古人類活動遺址，有一部分屬於(yu) 舊石器、新石器時代，這說明在遠古時期就有人類活動在西藏高原。其中對昌都卡若遺址和拉薩北郊曲貢遺址的發掘尤其具有重要意義(yi) 。 [詳細]

朗日倫(lun) 讚統一雅魯藏布江的中下遊以後，在悉補野部的首邑瓊瓦達孜之外在拉薩河流域建立了一個(ge) 統治中心，以管理新征服的地區，所以藏文史料說他的兒(er) 子鬆讚幹布就出生在拉薩河上遊的墨竹工卡的亞(ya) 倫(lun) 劄對官。 [詳細]

吐蕃王朝崩潰後，從(cong) 869年到1239年的370年中，青藏高原上一直未能建立起大的統一政權，所以史稱分裂割據時期。 [詳細]

12世紀末到13世紀初，蒙古族在北方草原興(xing) 起，1206年成吉思汗在統一蒙古各部建立蒙古汗國後，走上了創建中國各地區和各民族空前大統一的新王朝的道路。在這一曆史巨變過程中，廣大藏族地區也先後匯入統一的洪流。 [詳細]

1368年朱元璋在南京稱帝，建立明朝。1370年明軍(jun) 攻取洮、岷等州，並進克元朝的吐蕃等處宣慰使司都元帥府（脫思麻宣慰司）的治所河州，原先一直忠於(yu) 元朝的西北藏族首領才陸續順應形勢歸附明朝。 [詳細]